见鬼就须说鬼话

生活中，人们总要遇上各种各样性格不一的人们，需要进行说服，沟通和交流。而在这里把人比喻成鬼，并不是骂人是鬼。而只是想通过这样的一种调侃，以此来说明一些语言组织和沟通上总难免会遇到的困难和问题。

从人们的沟通角度出发，人们确实也是要学会见了人就说人话，见了鬼就必须要说鬼话。否则，人若见了人说鬼话，那就显得这个说鬼话的人自我浅薄了。而如果人们见了一些性格古怪得就像鬼一样的人之后，和他说正常的人话，像鬼也一样的人家也听不懂。

这其实是一种语言沟通上的一种方式。人们在生活中的每一个角落里，其实都会难免遇到一些见了人说人话，见了鬼也说人话的尴尬。试想，鬼做为地界之蜮，哪会听得懂人话？虽然这是一种很有意思的语言调侃生活中，来说明那么话不投机的人们于语言沟通交流上的一些分岐。但玩笑过后，也无不让人产生了那么一种听上去很是幽默的笑意。

见人说人话，见鬼说鬼话。最经典的例子莫过于上个世纪的共产党剿匪小说《林海雪原》，共产党的侦察员杨子荣就是将见人说人话，见鬼说鬼话应用得炉火 纯青的典型代表。杨子荣为了能够顺利打入老土匪，号称凶残的土匪头座山雕的残渣余孽的土匪窝。刻苦学习土匪的黑话，经历了土匪的重重生死只维系在一线之间 的考验。凭着和土匪无两样的外形伪装和一口流利的土匪黑话，顺利地打入了土匪内部，为解放军最后取得的剿匪胜利立下了汗马功劳。

杨子荣之所有能够取得如此大的汗马功劳，是和他能将自己除了心灵深处对党的一颗忠心耿耿的红心隐匿之外。其他的如外表外形，生活习惯都和土匪无两样的昼伏夜出，还有满口的土匪黑话的装扮所分不开的。

试想，假如杨子荣不是见了土匪就说和土匪一样的黑话，那他就算外形装扮得和土匪无异样，又哪有可能不暴露自己的真实身份？而杨子荣这里所讲的语言，就是除了土匪听得懂之外的土匪鬼话。

见人说人话，见鬼说鬼话。也并不是人们就是把和自己生活方式，思维模式，行为不一致，思想不同道的人们，都视为异已。而是，人们需要随时改变自己与人沟通或是交流的态度和语言，还有表达的方式。而不能见了什么样的人，都应用千篇一律的语气去敷衍和应付。

还有一种情况，会在网上聊天的人们都一般有过这样的体会，不是自己熟悉的亲朋好友，就一般都只是使用一个虚拟的网名，来替代自己的真实姓名去与那些 不熟悉，不认识的陌生网名去天南地北，天马行空地闲聊。只要遵守保护自己，不让别人伤害到自己，或是不伤害别人也尊重聊天对象的原则，就算聊个天昏地暗又有什么关系呢？

而当人们在使用聊天工具与陌生人沟通时，使用的只是自己网名与人交流。那么，此时的身份就是自已正在使用的伪装成各种不一样的角色。而这个角色并不 是你的真身，而是你正在使用着的一个网名代号。对于你的沟通对象来说，他（她）只会根据你表达给他（她）的语言，和你正在应用的这个网名代号相结合，以此 作为调整沟通交流的契机。

而“见人说人话，见鬼说鬼话”。所应用的范围其实是很广泛的，生活中也是无处不在。只要人们能够及时根据沟通交流的对象的各方面个人信息，比方说，性情，职业，生活习惯，生活习性，爱好，兴趣等等，来作为能及时调整自己谈话的内容和沟通语言。一般来讲，就不会产生诸如话不投机，或是不欢而散的尴尬、冷场的场面了。